Der Tempel von bemerkenswerter Schönheit ist eine echte Dekoration des antiken Kostroma und die einzige Posadenkirche, die hier seit Mitte des 17. Jahrhunderts erhalten ist. Das elegante und ausdrucksstarke Dekor hebt es von anderen Baudenkmälern ab. Zwölf Kuppeln, filigrane Figurenformen, helle Kacheln und karierte Farben wirken von der Seite des Wolga-Damms besonders malerisch und locken viele Pilger und Touristen in den Tempel.
Geschichte des Baus der Kirche
Der Ort, an dem der Tempel heute steht, hieß früher Debrey - dichtes Dickicht am Fluss. In Kostroma werden seit langem zwei Wilds unterschieden - Lower und Upper. Der Legende nach wurde im piemontesischen Unteren Debrya im 13. Jahrhundert der erste Tempel gebaut. Diese Kirche wurde am Fluss von Fürst Wassili, genannt Kvashnya, dem ehemaligen "kleinen Finger" (jünger) Sohn des Großfürsten Jaroslaw Wsewolodowitsch, errichtet. Es wird angenommen, dass Debrya ein beliebter Jagdort für den Prinzen von Kostroma war.
Gesamtansicht der Auferstehungskirche in Debra
Die Stadt wuchs und schon ab dem 15. Jahrhundert wurden diese Vororte zu einem ihrer Townships, die hauptsächlich von handwerklichen Gerber bewohnt wurden. Ihr Handwerk war gefragt, und die Posad lebte nicht in Armut. Laut Urkunden aus dem Jahr 1628 hatte die hier befindliche kalte Auferstehungskirche ein Walmdach und einen Seitenaltar der Hl. Katharina. Und daneben war die warme Kirche von Kozma und Damian.
Es gibt eine Legende, dass der fünfkuppelige Backsteintempel mit englischem Geld gebaut wurde. Es ist so passiert. In der Posad handelte ein reicher Kaufmann, Kirill Grigorievich Isakov, aktiv mit Lederwaren. Aus England wurden ihm Fässer mit Lederfarben gebracht. Und in einem dieser Fässer sah der Kaufmann einmal keine Farbe, sondern Goldmünzen. Der gottesfürchtige Kaufmann veruntreute das Gold nicht, sondern investierte in den Bau der steinernen Kirche.
Es wird angenommen, dass der Backsteintempel spätestens 1652 in der Siedlung aufgetaucht ist. Zwei seiner Kapellen waren den himmlischen Gönnern der Mutter und des Vaters des Ktitor Kirill Isakov - Catherine und Grigory - gewidmet. Der südliche Seitenaltar wurde zum Gedenken an die Großmärtyrerin Katharina geweiht und der nördliche - zu Ehren von drei christlichen Heiligen gleichzeitig, darunter Erzbischof Gregor der Theologe von Konstantinopel. Der Spender wartete jedoch nicht auf die Weihe. Der Tod kam früher zu ihm, und die Gemeindemitglieder begruben den Kaufmann im Keller der neu gebauten Kirche.
Kirchengeschichte im 17.-20. Jahrhundert
An der Kirche wurde zunächst ein Glockenturm errichtet. Aber als die nahegelegene warme Znamensky-Kirche, die zum architektonischen Ensemble der Auferstehungskirche gehört, wieder aufgebaut wurde, wurde dieser alte Glockenturm abgebaut. Und auf seinem Fundament wurde ein neues gebaut. Wie der Tempel zu Beginn des 20. Jahrhunderts aussah, können wir auf alten Fotografien des berühmten russischen Fotografen Sergej Michailowitsch Prokudin-Gorski aus dem Jahr 1910 sehen.
Im Jahr 1913, als ganz Russland den 300. Jahrestag der Romanow-Dynastie feierlich feierte, besuchten der Zar und seine Familie Kostroma. Es heißt, er und seine Kinder seien auf den Glockenturm des Znamensky-Tempels geklettert und hätten das malerische Wolga-Panorama von oben bewundert.
Mit dem Aufkommen der Sowjetmacht erhielt die Kirche weiterhin Gemeindemitglieder. Es wurde erst in den 1930er Jahren während einer aktiven antireligiösen Kampagne geschlossen. Und das Kirchengebäude wurde als Getreidespeicher genutzt.
Mitte der 1940er Jahre waren hier wieder Gottesdienste erlaubt. Zu diesem Zeitpunkt war der Glockenturm jedoch bereits zerstört und das Tempelgelände in einem sehr baufälligen Zustand ohne Reparatur: Es gab keine Böden, viele Fenster waren ausgeschlagen und einige der Bilder verschwanden aus der Ikonostase. Daher mussten die Gemeindemitglieder hart arbeiten, um sie wiederherzustellen.
Dass der Tempel langsam wiederbelebt wird, gefiel den Behörden nicht und sie versuchten mehrmals, ihn zu schließen. Doch den Gemeindemitgliedern gelang es nicht nur, das Gebäude zu verteidigen, sondern auch die Anerkennung des Tempels als Kathedrale zu erreichen, denn die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale im Stadtzentrum war zu diesem Zeitpunkt bereits zerstört. In der Auferstehungskirche wurde lange Zeit der Hauptschrein des Volkes von Kostroma aufbewahrt - das Bild der Gottesmutter Fedorovskaya, das aus der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale gerettet wurde. In den frühen 1990er Jahren wurde diese Ikone übertragen auf Epiphanie-Anastasin-Kloster... Und zwei Jahre später wurde an der Kirche das Znamensky-Frauenkloster gegründet.
Architektur und Inneneinrichtung
Die Steinkirche wurde auf einem hohen Fundament gebaut und hatte ursprünglich eine podzakomarnyj Verkleidung. Seine fünf großen Felle werden von kraftvollen Trommeln gestützt.
Blick auf die Auferstehungskirche in Debra von der Osypnaya-Straße
Das Gebäude ist von einer gewölbten Galerie umgeben. Diese bogenförmigen Öffnungen wurden anfangs offen gebaut und gaben dem gesamten Tempelbau noch mehr Leichtigkeit. Doch nun ist die einstöckige Galerie zugemauert. Sie können ihn durch die Veranden betreten, von denen zwei ein breites Walmdach haben. Facettierte Zelte verleihen dem Tempel zusätzliche Eleganz und kompositorische Komplexität. Nach den besten Traditionen der russischen Ornamentik sind sie mit Doppelreihen anmutiger Kokoshniks verziert.
Nicht weniger interessant ist die Veranda auf der Westseite. Ganz am Anfang ging es zu den Heiligen Toren, die gleichzeitig mit dem Tempel gebaut wurden. Später wurden Vorhalle und Tor durch einen überdachten Gang miteinander verbunden.
Das Heilige Tor kann als eigenständiges bemerkenswertes Denkmal der alten russischen Kunst angesehen werden. Sie sind sehr ungewöhnlich, haben gewölbte Öffnungen, enden in drei Miniatur-Facettenzelten mit Kuppeln und sind reich mit Steinschnitzereien und bunten Kacheln verziert. Am Tor werden die Besucher des Tempels von weißen Steinfiguren begrüßt - ein Einhorn, ein Löwe, eine Eule, eine Sirene und ein Adler. Alle von ihnen sind in den christlichen Symbolen bekannt, die mit dem Feiertag des Sonntags verbunden sind.
Äußerlich erinnert die Kirche sehr an die Dreifaltigkeitskathedrale, die in Kloster Ipatjew, unterscheidet sich jedoch davon durch ein reicheres und eleganteres Dekor. Die Kirchenfassaden sind durch helle Halbsäulen getrennt und die Fensterrahmen werden von malerischen Kokoshniks eingerahmt. Darüber hinaus ist der Tempel reich mit polychromen Fliesen und Steinschnitzereien verziert, die mythologische Tiere und Pflanzen darstellen.
Die Altarapsiden des Tempels sind sehr schön. Sie sind mit der Malerei "Diamant Rustikal" verziert, wenn das Dekor das Volumen von facettierten Karos imitiert. So wurden im 17. Jahrhundert Kirchen gebaut Dreifaltigkeit-Sergius Lavra und in Rostower Kreml.
Es ist bekannt, dass die Kirche bald nach Abschluss der Bauarbeiten von innen mit Fresken bemalt wurde. Dies wurde von einem Artel von Isografen unter der Leitung des berühmten Kostroma-Meisters der Ikonenmalerei Wassili Iljitsch Zapokrovsky durchgeführt. Dann wurden bei den Reparaturen des Tempels die alten Wandmalereien immer wieder übermalt. Und die ursprünglichen Fresken wurden erst in den 1960er Jahren freigelegt. Natürlich war es bereits unmöglich, alle zu restaurieren, aber einige der alten Gemälde sind noch sichtbar.
Kuppeln der Auferstehungskirche auf Debra
Die am besten erhaltenen Fresken befinden sich im Nordschiff. Sie wurden 18 Jahre nach dem Bau unter der Leitung eines anderen berühmten Kostroma-Meister-Ikonographen - Guriy Nikitich Kineshemtsev - hergestellt. Das Leben der Heiligen und das Martyrium der Apostel wurden zum Thema dieser Wandmalereien. Neben Fresken ist in der Trekhsvyatsky-Kapelle eine fünfstufige Ikonostase erhalten - ein echtes Denkmal der alten russischen angewandten Kunst. Es hat sehr feine Schnitzereien, die mit Farbe und Vergoldung bedeckt sind, und antike Ikonen.
Und im Hauptteil des Tempels befindet sich eine spätere Ikonostase - im Jahr 1852. Es enthält jedoch Bilder, die von der älteren Ikonostase übrig geblieben sind.
Die Auferstehungskirche ist aktiv, regelmäßig finden hier Gottesdienste statt. Das unter ihr organisierte Frauenkloster Znamenskaya vereint 9 Nonnen und die Äbtissin. Dieses Kloster hat ein kleines medizinisches Zentrum und ein Armenhaus.
In der benachbarten Znamensky-Kirche wurden Restaurierungsarbeiten durchgeführt, und ein hoher fünfstöckiger Glockenturm wurde bereits vollständig umgebaut. Und die Auferstehungskirche war von einem neuen figürlichen Zaun umgeben, der sie von der Kirche des Zeichens trennte.
In der Auferstehungskirche selbst werden ständig Restaurierungsarbeiten durchgeführt. Darüber hinaus beschäftigen sich Kunstkritiker weiterhin mit diesem Baudenkmal. Als besonders verehrte Schreine der Auferstehungskirche gelten mehrere Ikonen des 17. Jahrhunderts sowie eine Bundeslade mit Reliquien christlicher Heiligen.
Wie man dorthin kommt
Die Kirche liegt an der Straße. Genossenschaften (Lower Debre), 37.
Mit dem Auto. Die Straße von der Hauptstadt nach Kostroma dauert 4,5-5 Stunden (346 km) und führt entlang der Autobahn Jaroslawl und der Autobahn M8 (Kholmogory). In Kostroma auf der Straßenbrücke müssen Sie zum linken Ufer der Wolga fahren und sofort rechts abbiegen - auf der Straße. Unteres Wild. Der Tempel steht 350 Meter von der Brücke entfernt.
Heilige Tore
Der aktuelle Zustand des Tempels und das Besuchsregime
Mit Bahn oder Bus. Vom Bahnhof Jaroslawski nach Moskau Züge erreichen Kostroma in 6.04-6.35 Stunden. Darüber hinaus können Sie vom zentralen Busbahnhof der Hauptstadt, der sich in der Nähe der U-Bahn-Station Shchelkovskaya befindet, mit regelmäßigen Bussen (7 Fahrten pro Tag) nach Kostroma gelangen. Diese Fahrt dauert 6,50 Stunden. Der Busbahnhof Kostroma ist 1 km vom Bahnhof entfernt. Zum Tempel in der Stadt können Sie mit den Bussen Nr. 20, 21, 25, 26 und den Trolleybussen Nr. 1, 4 (Haltestelle "Ul. Podlipaeva") sowie mit den Bussen Nr. 1, 2, 9 fahren. 14 und Trolleybusse Nr. 2, 3, 7 (Haltestelle "Kaufhaus Kostroma").
Bewertung der Sehenswürdigkeit:
