Ein altes Männerkloster im westlichen Teil von Kostroma steht allein unter den russischen Klöstern. Es zeichnet sich nicht nur durch seine alte Geschichte aus, die bis ins 14. Jahrhundert zurückreicht. Dieses Kloster spielte eine führende Rolle bei der Bildung der zaristischen Dynastien der Godunovs und Romanovs und bewahrt heute einzigartige Ikonen und Werte. Es wird nicht nur für orthodoxe Pilger interessant sein, es zu besuchen, sondern auch für jeden gebildeten Menschen, der die russische Geschichte berühren möchte.
Geschichte des Ipatjew-Klosters
Forscher neigen zu der Annahme, dass das Kloster 1330 mit Geldern gegründet wurde, die von einem wohlhabenden tatarischen Beamten Chet . bereitgestellt wurden, die durch die Länder von Kostroma nach Moskau im Dienste von Fürst Iwan I. (Kalita).
Das Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit Ipatjew aus der Vogelperspektive
Es gibt eine Legende, dass der Tatar Murza im Urlaub in der Nähe des Ortes, an dem die Wolga das Wasser von Kostroma empfängt, die Mutter Gottes, den Apostel Philippus und den heiligen Märtyrer Hypatius sah. Und Chet befahl, ein Kloster am Flussufer zu bauen, und nahm später selbst das Christentum unter dem Namen Zacharius an.
Chet-Zakhary wurde der Stammvater von zwei einflussreichsten russischen Nachnamen - den Saburovs und den Godunovs. Es ist bekannt, dass die Nachkommen des Klostergründers fromm waren und vor ihrem Tod ins Kloster kamen, um die Mönchsgelübde abzulegen und hier ihre letzten Tage zu verbringen. Die beiden Eltern von Boris Godunov sind innerhalb der Klostermauern begraben. Und wenn Boris nicht russischer Herrscher geworden wäre, wäre das Ipatjew-Kloster höchstwahrscheinlich auch seine Ruhestätte gewesen. Aber viele Jahre sind vergangen, und heute ist nur noch eines der drei verehrten Gräber auf dem Territorium des Klosters erhalten geblieben.
Blick auf die Gebäude des Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit Ipatiev
Chroniken bezeugen, dass im XIV. und XV. Jahrhundert nur wenige Menschen über das Kloster am Ufer von Kostroma Bescheid wussten. Sein Aufstieg erfolgte während des wachsenden Einflusses des Godunov-Clans am königlichen Hof. Fünf Jahrzehnte lang, ab Mitte des 16. Jahrhunderts, wurde hier große Arbeit an der Gestaltung des Territoriums geleistet und viele Klostergebäude in Stein errichtet. Nach damaligem Brauch wurde das Kloster als Festung geschaffen, die feindliche Überfälle abwehren konnte. Dafür war das gesamte Territorium von einem zuverlässigen Steinzaun umgeben.
Die Godunovs machten dem Kloster die reichsten Gaben. Sie schenkten ihm kostbare handgeschriebene Bücher mit silbernem und vergoldetem Rahmen und stifteten auch liturgische Geräte aus Silber und Gold: Bestattungsgeschirr, Kelche, Diskotheken, Wasserschalen und Sterne. Heute sind einige dieser Schätze in der Hauptstadt zu sehen - in der Rüstkammer, der Tretjakow-Galerie und dem Historischen Museum, und einige werden in der Museumssammlung aufbewahrt - auf dem Territorium des Klosters selbst.
Blick auf das Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit Ipatiev vom Fluss Kostroma
Unruhige Zeiten wurden zu einer schweren Bewährungsprobe für das Kloster. Die erste Offensive der polnisch-litauischen Truppen des Falschen Dmitri II, dank der Milizen aus Galich, wurde zurückgeschlagen. Aber 1609, als die Feinde zum zweiten Mal aus dem Kloster geworfen wurden, wurde eine seiner Mauern gesprengt. Und von der gewaltigen Explosion wurden die Kathedrale der Leben spendenden Dreifaltigkeit und zwei Tore des Tempels schwer beschädigt.
Das Jahr 1612 wurde zu einem Meilenstein nicht nur für das Kloster selbst, sondern für den ganzen Staat. In diesem Jahr überreichte die Botschaft der Hauptstadt in der Nähe der Klostermauern dem 16-jährigen Michail Romanow eine Wahlurkunde zum Zaren. In den nächsten Jahrzehnten, bis zum Ende des 17. Jahrhunderts, wurde das Kloster wieder aufgebaut und gedieh. Und die Renovierungsarbeiten wurden im Auftrag und auf Kosten der königlichen Familie durchgeführt. Neue Klosterkirchen und Gebäude wurden von Steinhandwerkern errichtet, die in den Siedlungen Bogoslovskaya und Ipatievskaya lebten.
Von links nach rechts: Hauskirche von Chrysanthus und Daria, Dreifaltigkeitskathedrale, Glockenturm
Die Mönchsbrüder schufen ständig handgeschriebene Bücher religiöser Natur - die Evangelien, das Leben der Heiligen und Synoden. Hier wurden wertvolle Handschriften aufbewahrt, die aus verschiedenen Teilen Russlands und aus dem Ausland gebracht wurden. Im Jahr 1814 gelang es dem berühmten russischen Historiker Nikolai Mikhailovich Karamzin, in der Bibliothek des Klosters ein wertvolles Manuskript aus dem 15. Es beschreibt die Geschichte der Bildung Russlands vom Beginn des XII bis zum Ende des XIII Jahrhunderts.
Vom Ende des 17. Jahrhunderts bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts erlebte das Kloster eine Phase des Niedergangs von einem halben Jahrhundert. Mehrere große Glocken wurden für militärische Zwecke in die Hauptstadt gebracht. Die Behörden kürzten die Geldzulage für die Mönche und zum ersten Mal wurde das Kloster selbst als Verbannungsort genutzt. Aber 1744 lebte das Kloster wieder auf. Auf seinem Territorium befand sich die Residenz des Bischofs von Kostroma, und nach einiger Zeit wurde hier sogar das Theologische Seminar eröffnet.
Kathedrale der lebenspendenden Dreifaltigkeit
Dann begannen Vertreter der königlichen Familie, das Kloster zu besuchen. Die ersten Besuche im Kloster Kostroma wurden von Katharina II. gemacht. Und im 19. Jahrhundert empfingen die Mönchsbrüder alle herrschenden russischen Herrscher. Kaiser Nikolaus II. besuchte das Kloster mehrmals und das letzte Mal besuchte er das Kloster mit seiner Familie während der Feierlichkeiten zum 300. Jahrestag der Romanow-Dynastie, die 1913 im ganzen Reich gefeiert wurden.
Seit 1919 unter sowjetischer Herrschaft wurde das Kloster geschlossen, alle Brüder wurden aus seinen Mauern vertrieben und der Besitz verstaatlicht. Einige der Räumlichkeiten des Klosters wurden für Museumszwecke zur Verfügung gestellt, in anderen wurden Bewohner des Vororts Kostroma angesiedelt.
Hauskirche von Chrysanthus und Daria
In den frühen 1920er Jahren, als der Staat Kirchenwerte aus allen russischen Kirchen enteignete, wurden alle Silber- und Goldgegenstände aus dem Kloster genommen, das sind über 14 kg Gold und 200 kg Silber. Mitte der 30er Jahre des letzten Jahrhunderts lebten bereits etwa siebenhundert Menschen auf dem Klostergebiet, und einige der alten Tempel wurden zerstört.
Doch seit Mitte der 1940er Jahre hat sich die Haltung gegenüber dem alten russischen Kloster geändert. Schließlich begannen sie, es als einen kulturellen und historischen Wert wahrzunehmen. Aus dem Dorf Spas-Vezhi, das vom neuen Gorki-Stausee überschwemmt wurde, wurde hier eine einzigartige Holzkirche transportiert. Und dann wurde im Kloster ein Museumsreservat geschaffen und die Menschen, die dort lebten, wurden nach und nach vertrieben.
Glockenturm des Ipatjew-Klosters
Die Wiederbelebung des orthodoxen Klosters begann Ende der 1980er Jahre. 1989 fand der erste Gottesdienst in der Dreifaltigkeitskathedrale statt, zwei Jahre später wurde das Kloster offiziell eröffnet. Die Weihe des gesamten restaurierten Territoriums erfolgte 2002. Außerdem wurde innerhalb der Klostermauern ein einzigartiges Kirchenmuseum wiederbelebt.
Baudenkmäler auf dem Territorium des Klosters
Die majestätische Dreifaltigkeitskathedrale gilt als Haupttempel auf dem Klostergebiet. Dem in den 60er Jahren des 16. Jahrhunderts entstandenen Steingebäude ging die hölzerne Dreifaltigkeitskirche voraus - eines der ersten Klostergebäude überhaupt. Doch die unaufhaltsame Zeit verschonte auch den steinernen Dom nicht. Es litt stark unter der Explosion während der Belagerung in der Zeit der Unruhen, und es wurde beschlossen, eine neue Backsteinkirche zu bauen.
Katharinentor des Ipatjew-Klosters
Der Dom, den wir heute sehen können, wurde Mitte des 17. Jahrhunderts errichtet. Diese fünfkuppelige Kreuzkuppelkirche ist unterkellert und von einer malerischen Galerie umgeben. Seine Veranda ist von der reich verzierten Fassade nach Norden ausgerichtet.
Nach dem Bau wurde das Innere des Tempels gestrichen. Aber zwei Jahre später ereignete sich in Kostroma eine große Seuchenepidemie, und die Malerei wurde für fast drei Jahrzehnte unterbrochen. Der berühmte Meisterkünstler unter der Leitung von Guriy Nikitin, dem berühmtesten Monumentalisten dieser Zeit, beendete die isographischen Arbeiten in der Kathedrale. Die Fresken sind in vier Ebenen verteilt und zeichnen sich durch die für die Ikonenmaler von Kostroma typische Malweise aus.
Die Kammern der Romanow-Bojaren
Im Kloster kann man auch den Tempel von Chrysanthus und Daria (1852-1863) besichtigen. Diese Hauskirche hat ein schlankes Walmdach. In jüngster Zeit haben Palekh-Meister groß angelegte Arbeiten zur Bemalung abgeschlossen.Und die Hauptthemen der Fresken waren die Ankunft der Botschafter aus Moskau beim jungen Romanow und die Einführung russischer Truppen in Paris im Jahr 1814.
Das Kloster besitzt auch einen Glockenturm aus dem 17. Jahrhundert, das Heilige Tor mit Torkapellen (1767), das Bischofskorps (17. Jahrhundert) und mehrere Türme am Klosterzaun, die Mitte des 17. Jahrhunderts errichtet wurden. Und die Kirche Mariä Geburt, die in den Jahren des Kampfes des sowjetischen Regimes mit der Religion verloren gegangen war, wurde 2013 neu aufgebaut.
Grüner Turm des Ipatjew-Klosters
Aktueller Stand und Besuchsregime
Das Ipatiev-Kloster ist ein aktives Diözesankloster für Männer, daher sollte man sich darin gemäß den kirchlichen Regeln und Traditionen verhalten. Sie können das Gebiet betreten und die Dreifaltigkeitskathedrale kostenlos besuchen. Gottesdienste in den Klosterkirchen finden täglich um 8.00 und 17.00 Uhr statt.
Sie müssen Tickets kaufen, um das Museum zu besuchen. Im Sommer (vom 1. Mai bis 30. September) ist es von 9.00 bis 18.00 Uhr geöffnet. Im Winter (vom 1. Oktober bis 20. April) - von 10.00 bis 17.00 Uhr. Foto- und Videoaufnahmen auf dem Territorium des Klosters und im Museum sind nur gegen Bezahlung möglich. Und in den Tempeln ist es generell verboten. Auch das Fotografieren und Filmen von Mönchen und Priestern ist nicht erlaubt.
Gedenksäule
Anfahrt zum Kloster Ipatiev
Das Kloster befindet sich in Ipatievskaya Sloboda, auf der Straße. Aufklärung, 1.
Mit dem Auto. Die Straße von der Hauptstadt nach Kostroma dauert 4,5-5 Stunden (346 km) und führt entlang der Autobahn Jaroslawl und der Autobahn M8 (Kholmogory). In Kostroma überqueren Sie die Straßenbrücke zum linken Wolgaufer und biegen auf die Straße ab. Sowjetisch. Entlang ihm, Tekstilshchikov Avenue und st. Ostrovsky sollte bis zur Straßenbrücke über den Nebenfluss Wolga - den Fluss Kostroma - fahren. Ipatievskaya Sloboda befindet sich am rechten Ufer des Flusses Kostroma, zu dem die Beregovaya-Straße führt.
Blick auf die Neustadt des Ipatjew-Klosters
Mit Bahn oder Bus. Vom Bahnhof Jaroslawski in Moskau nach Kostroma erreichen die Züge in 6,04-6,35 Stunden. Darüber hinaus können Sie vom zentralen Busbahnhof der Hauptstadt, der sich in der Nähe der U-Bahn-Station Shchelkovskaya befindet, mit regelmäßigen Bussen (7 Fahrten pro Tag) nach Kostroma gelangen. Diese Fahrt dauert 6,50 Stunden. Der Busbahnhof Kostroma ist 1 km vom Bahnhof entfernt. Vom Stadtbusbahnhof zum Kloster gibt es einen Bus und ein Linientaxi Nr. 14. Auch die Linienbusse Nr. 4, 8, 11 und 38 erreichen Ipatievskaya Sloboda.
Bewertung der Sehenswürdigkeit:
